本书共收录10篇论文，大致依时代先后顺序论述日本汉学研究，前九篇论文论述平安时代到江户时代的汉文学，最后一篇论述日本中国文学史的成立及其对中国本士中国文学史成立的影响。对于日本汉学此一领域视野之开拓及内容之深化，本书当具有催化之作用，极富学术价值。

本书共收录10篇论文，大致依时代先后顺序论述日本汉学研究，前九篇论文论述平安时代到江户时代的汉文学，最后一篇论述日本中国文学史的成立及其对中国本土中国文学史成立的影响。

本书共收录10篇论文，大致依时代先后顺序论述日本汉学研究，前九篇论文论述平安时代到江户时代的汉文学，最后一篇论述日本中国文学史的成立及其对中国本土中国文学史成立的影响。

本書輯錄臺灣及日本、歐洲、韓國、越南等學者專家之相關論文十三篇，內容以江戶時代日本漢學研究的思想文化領域為主，涵蓋藤原惺窩的解經問題、東條一堂對 《詩經標識》研究、山鹿素行《中朝事實》中的天下與中國概念、伊藤仁齋的《孟子》觀、朱舜水與安東省菴之思想異同、近世和學（國學）的成立與漢學、近代中 日陽明學的發展關係及其形象比較、幕末維新的留學生與「漢學」的轉折、漢籍目錄、漢學與蘭學之接觸、唐船與中日文化交流、朝鮮性理學的受容問題、越南漢文 訓讀及其資料，目的在促進上述相關主題的多元性對話，整合新的研究觀點。

《当代西方汉学研究集萃(思想文化史卷)》(作者张聪、姚平)收录了《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》；《宋明理学与地方社会：一个12至16世纪间的个案》；《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》；《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《当代西方汉学研究集萃(思想文化史卷)》(作者张聪、姚平)收录了《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》；《宋明理学与地方社会：一个12至16世纪间的个案》；《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》；《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《日本汉学研究初探》收录15篇论文，主要研究“儒家思想的受纳”、“中国文学的回响”、“东亚文化交流史”，侧重日本学者研究中国思想时所蕴含的问题意识以及日本儒学研究中对中国文学的容受、继承与考证等。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本论文分成四部分，第一部分是郑清茂教授的引论，郑教授宏观地勾勒出“日本汉学”此观念的内涵，其论点具指标意义。 第二部分与第三部分的论文分别探讨儒学思想与中国文学的问题，这两部分的论文篇幅最多，也是此次会议的主轴。李庆及林庆彰两位教授的论文按传统的归类，属于经学，经学自然是儒学的一部分；陈玮芬与杨儒宾的论文隐约之间有比较中、日儒家思想史的意味；中峙隆藏教授的论文严格说来不局限在儒学上面，但儒家特重...(展开全部)

《日本汉学研究初探》收录15篇论文，主要研究“儒家思想的受纳”、“中国文学的回响”、“东亚文化交流史”，侧重日本学者研究中国思想时所蕴含的问题意识以及日本儒学研究中对中国文学的容受、继承与考证等。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本论文分成四部分，第一部分是郑清茂教授的引论，郑教授宏观地勾勒出“日本汉学”此观念的内涵，其论点具指标意义。 第二部分与第三部分的论文分别探讨儒学思想与中国文学的问题，这两部分的论文篇幅最多，也是此次会议的主轴。李庆及林庆彰两位教授的论文按传统的归类，属于经学，经学自然是儒学的一部分；陈玮芬与杨儒宾的论文隐约之间有比较中、日儒家思想史的意味；中峙隆藏教授的论文严格说来不局限在儒学上面，但儒家特重...(展开全部)

《武汉学研究》集刊以贴近武汉、研究武汉、服务武汉为基本宗旨，坚持学术性与应用性并重、专业性与实效性并举的办刊思路，坚持严谨求实的学风、首发原创的刊风，积极发挥理论创新、舆论引导、咨政建言、服务社会的基本功能，为地方学、城市学研究探索创新的理论和方法，为提升武汉城市文化软实力作贡献，为建设现代化国际化生态化大武汉、全面开启复兴大武汉新征程提供智力支持与精神支撑。